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《释迦应迹图》书讯

——紫禁城新版月照上人恭绘佛陀画传《释迦如来应化事迹图》出版发行


2007-12-12 12:43:36  作者:见若法师  浏览次数:2126  

《释迦应迹图》书讯

紫禁城新版月照上人恭绘佛陀画传《释迦如来应化事迹图》出版发行        见若


       佛陀于久远劫前,发宏誓愿,生生世世修菩提道,降诞人间而取正觉,广度有情,悉令众生入佛知见。佛之深心至德,岂言说譬喻所能及哉!故后世人多托诸笔墨图画,以供瞻觐。


       释迦牟尼佛所有灵应事迹,不一而足。佛陀一生行传,见于《佛本行集经》、《修行本起经》、《过去现在因果经》、《方广大庄严经》等经典。大小乘佛教据诸经典,择佛陀生平八种神异而重大的应化事迹辑绘而成画集,称为“八相成道”。藏传佛教中又有“十二相成道”之说,是在“八相成道”基础上略有拣别增益。


       后世据诸经典及以上各种成道之相加以艺术演绎,绘成多种佛传画集流传于世,至今尚可见者有明人依唐王勃《成道记》所刊《释氏源流》和清人据明刊本摹刻之《释迦如来应化事迹》等,多为木刻本存世。


       今有当代禅德、著名禅画家月照上人,智悲并运,行愿弥坚,发菩萨心,历时四年,虔心恭绘白描素本佛陀画传——《释迦如来应迹图》八十六幅,形象生动地向世人展示了释迦牟尼佛兜率下生、乘象入胎、蓝毗尼园自母右胁降生、父王奉太子入天祠,天神起迎;阿私陀仙为太子占相;太子入学;比试武艺;田间观耕,树下静思;出游四门,睹老、病、死、沙门;见妇女姿态深可厌弃;逾城出家;雪山修道;六年苦行;降魔、成道;梵天劝请说法;鹿苑初转法轮,度五比丘;降伏毒龙,度三迦叶;游化摩揭陀国;还回迦毗罗卫国,与净饭王父子相见;教化龙王;双林入灭;迦叶礼佛,佛从金棺现双足;八王分取舍利等众多重大事迹,从而串联起佛陀启迪了无数后来者的伟大一生。


       著名宗教学者王志远教授在序文中述及该套画传的绘制缘起:


       当下《释迦如来应化事迹图》再付梨枣,重张圣迹,然非前述之古图,乃今世之新作,即月照大和尚之白描素本也。若夫既有前贤名作,何以复遣龙蛇,岂无效颦之嫌?个中因缘,非凡夫可虑耳。


       囊者《释迦如来应化事迹图》,以弘法为矢的,以有情为受众。今古迹虽存,深藏古刹,得见者几人许?得度者几人许?石室金匦,固其珍重,然如来教化之本已失,众生饶益之幸已阙,当非丹青者初衷。今月照大和尚直抵本源,发心度众,运笔挥毫,成就图册,诚如昔日梁僧慧皎所云:“虽源出非远,然而应机悟俗,实有偏功。”此褒奖者唱导转读之高僧也,书画当类其列。应机悟俗,实乃无量功德。以此功德即位列高僧,真慧皎之卓识,继之者唯唐道宣一人而已。宋明以降,泥于礼教,竟疏略此科。偏功不存,正功何彰?八万四千法门,渐次局于雷池所限,法雨何得普润于天下?故月师之举,远效梁唐,近利有情,虽非诵经入定,于道为末,而悟俗可崇,不失其高也。


       著名文化学者崔自默博士在序文中,以浓墨重彩之笔评价该套佛陀画传道:


       月照上人者,画僧也,高人也,名士也,俊才也,钻仰群经,心和虚寂,忘绝境界于人生,幻化伟什于笔墨,其《释迦世尊应化示迹图》一作,可谓积虑微渺、顿挫由机。瞻是作也,觉大悲,知色空,识因果,见心性,解烦恼,决机缘,定物我,非惟视觉之审美、诗意之赏鉴,更方便之法门、入道之善本也。


       著名书法家、书画鉴定大师杨仁恺先生也以饱含激情之笔为画传题赞曰:“非真大手笔何能此,是绝妙丹青必千秋”!当世国学大师文怀沙先生顷读该作而激赏不已,欣然题赞云:“洵墨宝舍利,庶丹青法身”,犹感词未尽意,遂作序文一篇,是为月照上人艺术成就的定鼎之论:


       今月照上人所恭绘《释迦如来应化事迹图》,以古本为范而有所发明,其形象塑造也写实而严谨,其用笔用墨也稳重而洒脱;慧智天发,般若流光,自然隽雅,颇有李龙眠线条风致,兼以诗说图,以图载道,图文并茂,堪称佛教艺术之逸品也。
著名学者、书画家、辽宁佛学院院长王前居士为撰赞颂八十六则,由著名书画家、浙江省临安市书法家协主席方志恩先生题写(宣纸精装本)。


       该套佛陀画传继2004年初版之后,于今岁仲秋重加校勘编纂,新添白话注解八十六篇(平装本),一一附于图像之后,付梓印行,流通今后。新版月照上人恭绘《释迦如来应迹图》由闻名海内外的故宫博物院直属紫禁城出版社出版发行,由著名的线装古籍编印制作单位——扬州古籍刻印社承印,精装本为宣纸线装,仿古绢封面,外装进口木材制成的木盒,古朴典雅。


       欢迎广大佛学文化及艺术鉴藏人士踊跃请购,流通传世,广结法缘,同劝淑世利人之业,共植增福延寿之德,愿一切见闻者生大欢喜。


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