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云南游记

——2007年月照上人游云南


2010-07-11 11:14:50  作者:支佩珍  浏览次数:785  

云南游记



     
2007年1月底,应师父月照上人邀请,我们夫妻两人和师父、驾驶员小王、摄影师小刘一行五人赴云南旅游并欢度春节。从杭州出发乘车到上海,在上海夏美琪居士家里过夜,第二日一早乘飞机去云南。这次负责接待的夏美琪居士,致虑到师父和我们长途乘飞机会疲劳,就买了到昆明、丽江的联票,先在昆明休整两天再去丽江。早上8时左右,飞机从上海虹桥机场起飞,约2个多小时,11时左右到昆明,在机场受到昆明友人的热情接待。为了抓紧在昆明休整的两天,也游览几个景点,我们安排了石林、圆通寺和翠湖公园。初次到昆明的感觉,它虽然没有杭州西湖的秀丽和上海的繁华,的确是一座四季如春的花园城市。1月份在杭州,上海已是冬天了,但昆明的气候像春天一样。就是光照较强,皮肤容易晒黑。接待我们的友人邱随成同志讲:“昆明四季如春,并不养人。”我没有追问是什么原因,可能人类的生长,该冷时要冷,该热时要热,这样人体才有抵抗力吧?


      石林


      从昆明市中心我们住的天恒大酒店,乘邱随成驾驶的面包车,车程约2个多小时,100多公里,就到了国家重点风景名胜区、国家地质公园,被誉为“天下第一奇观”的石林。


      一进石林,真是名不虚传,景区范围广阔、气势大度恢弘、峭壁万仞、石峰嶙峋、湖泊秀美、溶洞奇幽、瀑布壮观,加上自然那鬼斧神工的岩石造型组合,形态万千。园中各种草坪、树木、花草布置精细,保护有方,使整个石林生机勃勃。构成一幅千姿百态、神韵流动、气势雄伟、蔚为壮观的美景。石林是石灰岩岩溶地貌(喀斯特地貌)的一种特有形态,以石多似林而闻名。在公园身着彝族“阿诗玛”服饰的导游小姐的陪同和细心讲解下游览,更增添了当地少数民族风俗的气氛。中午在石林附近的民族小吃店就餐,品尝了云南的特产。


      食用菌、野菜和米线


      石林周围的旅游设备已初具规模,宾馆、饭店、汽车、电动游览车齐全,管理有序。石林正吸引着全国、全世界的游客,为当地人民开发旅游业、增加收入提供了丰富的资源,它将永远造福于人民。


      圆通寺


      圆通寺就在昆明的市区,位于螺峰山脚下,与圆通山相连,为云南著名古刹之一。师父每到一处,凡有著名寺院,一定要朝拜。一进寺院大门,就看到“圆通胜境”牌坊,和两旁砖柱上赵朴初的题字 “庄严国土、利乐有情”。寺院的建筑设计很别致、精细、依山环湖。湖不大,湖中有“庄严国土”殿堂。南北两边用石桥相连,横穿整个湖。湖的周围布置了假山、水榭、古树,花草相映,使古刹生辉。可能是闹市区,又是云南省佛教协会所在地,佛事香火较旺。遗憾的是,在寺院的周围有很多现代建筑物,很不协调。最好在将来城市的规划中,在寺院周围限定一定范围,不要有现代建筑物,可以开辟建设成城市绿化公园。


     翠湖公园


      翠湖公园位于昆明市区螺峰山下,是昆明市经典名片,可与杭州西湖媲美。园内有纵贯南北的阮堤,直通东西的唐堤,将翠湖分成五个景区。湖心岛景区,以湖心亭和观鱼楼等清代建筑为主,东南面是水月轩和金鱼岛,东北面是竹林岛和九龙池,南面是葫芦岛和九曲桥,西边是海心亭。最吸引人的莫过于每年冬季,有大量海鸥从西伯利亚长途飞到昆明过冬,其中一部分在翠湖栖息。每年这个时候,逛翠湖赏海鸥便成为昆明人及许多外地游客的一大乐趣。我们冬季到昆明,也不能错过。


      我们第一次到翠湖已是下午,不凑巧没有看到海鸥。据当地人讲:“海鸥上午在翠湖,下午到滇池”,真是好事多磨。第二天一早,再赶到翠湖,人与海鸥共乐的场面终于看到了。成千上万只海鸥在湖面和天空自由游荡,在湖面和空中寻找游客给它的食物。我们也在湖边的摊位上买了些喂海鸥的食品,你只要把食物向湖中或空中抛出,成群结队的海鸥就会争着吃,一点都不怕人,与人相处的很和睦亲切。最壮观的是,一阵阵在湖面上共同飞舞的海鸥,像一阵风掠过人们的头顶,甚是好看,引起湖边观众一阵阵掌声和赞叹声。海鸥长的和鸽子差不多,羽毛为灰白色,黑嘴、红爪,但是比鸽子健壮,否则怎么能从万里之遥的西伯利亚飞到昆明来呢?


      在昆明休整了两天,第三天中午从昆明乘飞机到丽江。昆明到丽江510公里,从昆明机场起飞50多分钟就到了丽江。在飞机下降到机场前,可以看到很多山顶有积雪。在机场受到丽江友人李石花居士亲自驾车来迎接。刚下飞机时还飘着雪花,气温比昆明冷,乘车一出机场雪就停了。据李居士讲:“前些日子丽江都在下雪,现在雪停了表示欢迎你们的到来”。大家都感谢天公作美,这可能是好兆头,让我们在丽江旅游的更加愉快。说也奇怪,这次到云南旅游了40多天,从未下过雨雪。我们到云南旅游,是以丽江为中心的,因为丽江地处昆明、香格里拉、大理、鸡足山、泸沽湖的中心位置。李居士一家非常好客,她的丈夫和家伟,是丽江市政协主席,纳西族人。她的女儿和晓春,家里的小保姆阿海,都是藏传佛教虔诚的教徒。她的家建在丽江文笔山脚下的风景区内,按照纳西族传统的建筑风格造的两层楼的四合院,坐北朝南,背靠文笔山,面向玉龙雪山和丽江城。院中有各种树木花草,盆景和水池,池中有鱼。既有纳西族风味的厨房膳厅,也有现代化的厨房餐厅和卫生间。李居士一家,连女婿、小保姆只有5人。这样大一栋房子,接待客人是非常宽敞的。李居士讲她的家就是私人造的居士林,接待来自五湖四海的出家人和居士,其中就有来自台湾的居士。大家住在一起亲如一家,非常融洽。李居士家里还保留着冬天烤火的风俗,在客厅有烧柴取暖的火炉。吃饭是围坐在餐厅火堆的四周就餐。火堆是个大火盆,烧柴,火盆中央有铁架可放茶壶和烧食品的锅,樑上吊有铁链,可烤熏食物。火堆四周有木制的矮凳,菜放在火堆四周的条石上,冬天这样就餐别有风味。晚上小保姆阿海怕我们冷,送来了火盆,并提醒我们不要把门窗关紧,以免缺氧,真是无微不至。


      文笔山、文峰寺、神泉、灵洞


      文笔山在丽江市的城南面,因山峰的形状像毛笔的笔尖而得名。文峰寺坐落在丽江城南,约16公里的文笔峰腰箕形洼地中央。东为蔚蓝关,南为锦绣峰,西为文笔峰,北为排松坡。绿荫青山环绕,殿阁雄伟,禅房幽静,尽得天地之灵气,毕蕴日月之精华。论其渊源,距传于公元1516年,被纳西族木氏土司,请到丽江之藏传佛教大宝法王第八世噶玛巴,弥觉多杰(译为不动金刚),展现文笔山峰灵异非凡,常有红光笼罩,便称此乃金刚亥母圣地。公元1642年第十世噶玛巴,结草庐于盆地中央,加持为园满圣地。且留足印,预示将成为噶玛噶举派基地。文峰寺之所以成为滇西地区藏传佛教圣地,是因为它拥有古刹、灵洞、静坐堂、圣石、神泉等圣迹,并产生过一批造诣高深的佛教大师,举办过一次次重大的佛事活动。


      吃过早饭从李居士家乘车上山到文峰寺大门前。文峰寺静坐禅院金刚上师银巴嘉措,是李居士和她女儿、小保姆的皈依师父,大家一起前往。上师非常慈悲好客,听说有来自浙江杭州的大和尚来朝拜,特按照藏传佛教礼仪,在寺门口用乐队盛情接待,并献哈达。在静坐禅院,上师与师傅共同主持佛事,宾主互赠礼品。随后上师陪同一起由文峰寺上山,朝拜灵洞。在上山的石陛路上,树阴蔽盖,空气清新、幽静。路经圣石。在文笔峰和灵寿峰之间,有一心状大石,石中又含有一石,可动而不可取。相传摩诃迦叶尊者来东土时,曾在此开坛讲经,临别借法力将此圣石移入,内纳启开鸡足山华首门之钥匙。故,凡前往鸡足山朝佛之青海、西藏、四川及云南之藏族、蒙古族等香客,必先在此圣石前燃香叩拜,以行“借钥匙之礼”。返回之际,亦要来敬香,“以示送还钥匙”。


      在圣石旁边有小神泉,泉水如琼浆。雨季不涨,旱季不涸,四时长流。寺僧架木槽引水入静坐堂,供二、三十人食用。举办法会时,成千上万香客,饮用不为少,仿佛神灵所赐之物。从文峰寺到灵洞的路上有三个亭子,均匀分布在每个路旁,可供上山香客、游人走累了休息。


      在上山的路上,可累坏了,同行的摄影师小刘,他身体较胖,又扛着很重的摄像机,为了取好的景点镜头,跑上跑下,真辛苦他了。不知不觉到了灵洞,灵洞在文峰寺后,灵寿峰半腰。因先由藏传佛教大宝法王八世噶玛巴•弥觉多杰指为金刚亥母圣地,后十世噶玛巴留足印于此,四宝法王大司徒仁波切指为南瞻部洲二十四灵洞之一而得名。洞口东开,日出则满室金光。洞高丈许,内有钟乳倒挂、甘泉清澈,依山建造的台阁雄伟壮丽。在这样高的山上,只有一条上山小路,很多建筑材料,特别是一些很粗很长的樑柱,听说是从国外采购来的,要用人力运上山。可见上师和信徒们以及建造台阁的工人们的辛劳,功德无量。


      玉龙雪山


      天气晴好,游览玉龙雪山的最佳时刻到了。一早我们在李居士的陪同下,乘车到玉龙雪山脚下。玉龙雪山拔地而起,直指蓝天,雪峰裸岩,大气磅礴。雪山南北纵深35公里,东西横向约25公里,奇峰十三柱,冰晶玉洁。主峰扇子陡海拔5596米,是金沙江右岸高山雪峰中的佼佼者。它距丽江古城仅15公里,主峰与丽江堤的相对落差竟达3180米。雪山边裙,坡度较缓,过中腰,灰色石灰岩山体,陡然拔起,至今国内外尚无一人能登上扇子陡峰。


      目前缆车可以上山,第一站到云杉坪,海拔3356米,纳西语称之为“吾鲁游翠阁”,意为雪山中殉情处。坪的四周雪峰拱卫、杉林环拥、草甸舒展、玉湖映影,确是谈情说爱的地方。第二站已上升到主峰扇子陡的正下方,海拔4506米。一走出缆车站,蓝天、白云、雪山、冰川、灰色的岩石、绿色的大地融为一体。有时飘来一片祥云,让这美丽的景色时显时隐,妙不可言。因天气作美,我们在雪山风并不大,也不很冷,没有很强的高山反应,我们一行都没有使用氧气并吸氧,就是爬山时有些气急。唯一感觉是太阳光很刺眼,紫外线很强,一定要带上太阳镜和遮阳帽。难得见到师父这样的开心样子,在雪地里选景拍照,摄影。玉龙雪山从海拔2000多米的丽江堤子,上升到山上4500米附近的永久积雪带,是我国植物标本的主要采集地之一。其间有着从亚热带到寒带的多种植物,形成垂直谱带,除松衫林木,更有灿若繁星的60多种报春花,50多种杜鹃花,70多种兰花。山上有中草药220多种,不乏虫草,雪莲,贝母,茯苓,等名贵药材。传说解放前有个美国植物学家,为了研究这里的各种植物,住在山脚下一个小村庄多年,至今还保留着他住过的房屋。


      时间不等人,已到了吃中饭的时间,我们从原路回到丽江古城,在食品一条街一位美国女士开的酒吧吃中饭。这个美国女士很不简单,看上去三、四十岁左右,穿着一身休闲服,讲了一口流利的中国话。更让人惊喜的是他的丈夫是我国藏族同胞,而且他皈依了藏传佛教,在丽江古城食品一条街上,开了这家独特的酒吧,供应中、西餐。因为师父爱吃臭豆腐,她也供应。在酒吧临街搭了一个舞台,酒吧的一群藏族青年男女随着音乐跳着藏族舞。这位美国女士也参加到她(他)们的行列中,跳起西藏舞,舞姿大方熟练,真不可思议。真诚的希望她能为中、美友谊,东西方文化交流做出贡献,让不同的种族、宗教、文化、风俗相互融合和谐相处。
丽江古城、大研镇、木府、黑龙潭公园、雪城高尔夫球场。


      丽江古城古城坐落在丽江坝子的中部,包括大研、白沙、东河三个古城镇,纳西族是当地的主体民族,据考证,古代西北河湟地区的氐羌人,沿今四川省的雅砻江南迁来这里与土著融合。汉、晋年代称牦牛羌或摩沙夷,唐后改称么些,解放后定名纳西族。宋末元初,么些族先民在金沙江两侧定居下来,称其地为“依古芝”意思是“江湾中的集市”,说来至今已有近800年的历史了。公元1253年,忽必烈率蒙古骑兵征服南面的大理国,开始在这里驻兵,设丽江路宣抚司。公元1382年,明洪武十五年,大将傅友德挥师入滇,平定割据。翌年,设丽江军民府,封么些族首领叶古年二十七世孙阿甲阿得为丽江知府的土司,赐姓木,名得,允其世袭。土司衙门就在今天大研镇的狮子山脚下,清代称丽江府,民国元年(1912)癀府留县。今天丽江地区行政公暑,也设在大研镇。下辖丽江纳西族自治县,永胜县,华坪县,宁蒗彝族自治县。


      大研镇是古城的主体部分,面积约3.8平方公里,海拔2416米。北依象山,西枕狮子山,崇山峻岭挡住了西北寒风侵袭。东南面临十里沃野良田,和煦朝阳和东风不受阻挡,地形很像古时写字研墨的研台而得名。是一个以纳西族为主的,具有悠久历史的古城镇。象山下有泉水涌出,色澄味甘美,人称玉泉。出口成渠,称玉河。经玉龙桥入镇,分西河、中河、东河三支。绕街穿巷,过墙进院,形成独特的民居供水系统。300多座古石桥,处处呈现小桥流水人家的审美情趣。个别有涌泉的街区,建有“三眼井池”,上池饮用,中池洗菜,下池洗衣,最后注入田间地头。街面用丽江出产的五花石铺路,雨季不泥,旱季无尘,傍晚开闸放水,冲街洗巷,给人以清新洁净的感受。城内有很多清代的石牌坊,古街以四方街广场为中心,向四面八方辐射出大街小巷,排列有序。古代每条街都具特色,分别出售油、盐、柴、米、布匹,也有专为供应古代茶马古道的马饲料一条街。现在临街都是销售旅游纪念品、当地土特产的小店、小吃店和家庭旅馆。民居屋舍,大多保留明、清时期建筑风格,三坊(房)一照壁,四合五天井,走马转角楼,镂空花格窗。清一色的砖木结构,外拙内秀,满院的春兰、秋菊,幽静雅致。说得上是家家流水动诗韵,户户垂柳掩黄昏。现在四方街广场,每天都有当地的各少数民族穿着各自的服饰,吹打着乐器,载歌载舞,表演各种节目,表演者都是附近的居民,而非专业人员。体现了各族人民愉快、幸福、和谐相处的情景。丽江古城它的历史文化内涵固然异常丰富,而城镇布局又称得上科学利用自然环境,合理布置民居群落,巧妙支配玉河用水,精致构筑庭园楼阁,这是我国西南地区古镇中十分宝贵的迄今仍保存完好的典型。1986年被国务院列为“国家级历史文化名城”。1997年12月4日,又被联合国教科文组织世界遗产委员会批准列入《世界遗产名录》,成为国内外著名的旅游去处。


      木府,当地百姓称它为木王府,是丽江古城内一座历朝木氏土司的府第。在狮子山公园内,它坐北朝南,背靠狮子山,面对丽江古城,是仿照明清皇宫的布局建造的,是一进三宅院的庞大建筑群,明代徐霞客(1587—1641)誉为“宫室之丽,拟于王者”。府内有土司议政,拜祖、敬佛、讲经的大殿与楼阁。两旁有土司的起居用房,以及花园,相互间用走廊连接。主要建筑物屋顶均用金碧辉煌的琉璃瓦,道路、围栏用大理石。听穿着纳西族服饰的女讲解员介绍,纳西族古时在丽江,正处在藏族、蒙古族和汉族较强大的民族的中间,相比之下,纳西族人口少,比较弱小,为了保全自己民族的安全生存下去,纳西族的历届首领采取以和为贵的睦邻政策,对周围所有的民族均表示友好。在纳西族的境内,也对各民族的文化、宗教、风俗表示尊重。这在木府的建筑物和装饰中也充分表现出来。在木府有祭祖、佛教、道教的殿堂,在壁画中把佛、道、儒家的思想融合在一起。更让人敬佩的,在木府有座藏书楼,取名“万卷楼”,广集中原百家书诗,十分难得。并聘请来自中原的儒家学者,教育自己的子弟,反映了木氏家族对学习汉文化的倡导,影响了一代又一代纳西族青年学习汉文化的热情,为民族文化的交流和谐相处作出了贡献。纳西族至今非常尊敬祖先,每逢过年过节都要祭祖,这和儒家提倡“忠、孝、仁、爱”是分不开的。历代木氏土司在境内把儒、佛、道教和各种民族融合在一起和睦相处,对外执行睦邻政策。丽江纳西族地区在历史长河中,没有外部入侵和内部争斗,人民安居乐业,把一座历史文化名城完整的保留下来。功不可没。


      从丽江古城城头,沿着流进古城的玉泉河而上,沿河是丽江食品一条街,可以品尝当地各种风味小吃,食品街的尽头不远,就到了黑龙潭公园。它是丽江古城最亮的眼睛,公园并不大,面积约4万平方米,背靠象山,山下有泉汨汨涌出,色澄碧,味甘美,人称玉泉(也称玉泉公园)。泉水聚而成潭,即著名的黑龙潭。园内有锁翠廊桥、得月楼、古戏台、龙神祠、五孔桥、万寿亭、五凤楼和东巴文化研究所等景点。黑龙潭公园始建于清乾隆二年(公元1732),充分利用了自然山水,又有令人叹为观止的文化景观,体现了中华民族“天人合一”的思想。


      锁翠桥始建于清朝光绪三年(公元1887),是一座长12米、宽2米的廊屋式风雨桥。桥面铺盖石板,上部为人字形通廊瓦顶,飞檐翘角,造型轻盈优美,是丽江独具特色的古桥之一。桥头有当年丽江知府许其祥题的“漾青”、“锁翠”两块匾额。得月楼,其名来自“近水楼台先得月,向阳花木早迎春”的词句。现在得月楼的匾额和两幅对联,是我国现代著名文学家郭沫若题的,“春风杨柳万千条,风景这边独好;飞起玉龙三百万,江山如此多娇”。“龙潭倒影十三峰,潜龙在天,飞龙在地;玉水纵横半里许,墨玉为体,苍玉为神”。把黑龙潭公园用诗词惟妙惟肖的展现在人们的面前。神龙祠建于清乾隆二年(公元1737)。嘉庆十七年(公元1812)策封“龙神”。祠坐东面西,是一座依山傍水、四合五天井,极高庙堂气派的古建筑。是过去人们祭龙求雨、做龙王庙会的场所,如今是丽江文化馆。


      五凤楼,建于明朝万历年间,楼高20米,旧名法云阁,是丽江福国寺的藏经楼,此楼是纳西,藏、白、汉民族文化交流的结晶。在中国这个以木结构建筑著称的世界里,五风楼也是少有的精品,人称“云南第一楼”丽江最美丽的建筑。连徐霞客都赞“极其宏丽”。因从任何角度仰望上去,都是五个檐角,似五只展翅欲飞的凤凰而得名。古戏台在龙神祠前面,有一个品字形戏台是丽江现存最古老的戏台,建于清代光绪二年(公元1876)。现在每天都有原汁原味的纳西古乐表演,纳西古乐是由《白沙细乐》和《丽江洞经音乐》两部分组成。《白沙细乐》纳西语叫《簸时细梨》又叫《别时谢礼》。关于它的来源,一说为“元人遗音”,一说为“创自民间”;《丽江洞经音乐》是元、明朝以来,以中原引入并根植于丽江的道教《径腔音乐》。路边有块巨石,石上刻的““东巴文化研究所”是由中国著名历史学家任继愈所题,1981年建立,主要开展东巴文化讲座、东巴字画、书写、仪式展示和东巴文翻译设计、咨询。纳西族的“东巴经”现已成为“地球人”的记忆遗产。古人云:“书画同源”,可最终书还是书,画还是画。而纳西族祖先,大智大慧的发明了书画合一的东巴文,字与画得图案一样好看,都不过瘾,还要染上各种艳丽色彩。这么有趣的文字,祖先们才不会为它能流传至今而奇怪呢?


      在丽江城南面,文笔峰山脚下,新建了一个现代化的高尔夫球场,给丽江古城带来了现代的气息。据说是世界上海拔最高的、唯一四季都可运动的高尔夫球场。它有练习场和按国际标准建造的比赛用场,球场依山面靠水库,有山有水,把球场和大自然很协调的融合在一起。在球场依山的斜坡上,建造了一群别墅,供来运动的人居住,这里真是一个集运动、锻炼身体、休闲的好地方。球场经理很好客,李居士的丈夫和家伟又是高尔夫球俱乐部主任。邀请师父和我们多次到球场学习打球,师父进步很快,已经可以与和家伟主任在比赛场进行友谊赛了,这也是到丽江的一大收获。


      黎明——丹霞地貌


      师父的北京友人无言居士崔自默博士和夫人、儿子三人,从北京乘飞机专程来丽江看望师父,我们的旅游队伍又扩大了。在李居士的安排下,我们一行乘车到黎明游览“丹霞地貌”。我在云南旅游图上找不到这个景点。清晨从丽江出发,翻过积雪的山脉,沿着金沙江北上。这是一条普通公路,上山、下山,弯道很多,而且有的路段有积雪,路很滑。好在同行的驾驶员小王,曾做过汽车驾驶教练员,技术熟练,我们坐在车上很安全,平稳。小王不仅车开的好,这次一同旅游还兼照相、电脑操作,是一个多面手。路经石鼓镇。到了长江第一湾,我们下车观看,万里长江好似一条巨龙,沿横断山脉峡谷浩浩荡荡奔腾南下。于石鼓镇突然折向北流去,在群山之间形成一个罕见的“V”字形大湾,非常壮观,为了赶路我们只好匆匆离去。


      离石鼓镇不远,有一座红军长征时强渡金沙江的纪念塔,到中午我们赶到黎明,在停车场饭店吃过中饭,便去游览“丹霞地貌”。有两种选择,一是沿山路步行上山,来回约4个小时,一是骑马上山,来回约2个小时,因为晚上要赶回丽江,就选择了骑马。我们都是第一次骑马上山,好在每匹马均有当地少数民族马的主人牵着,又是川马比较矮小,善于走山路,骑上去很平稳、安全。为了增加上山路中的情趣,我们聘请了当地傈僳族青年导游,他在上山的路上一边行走,一边介绍,而且吹着民族乐器,唱着民族歌曲,声音在山谷中回荡。一进丹霞景区,山岩均是紫色的火山岩,在没有树木花草的峭壁上,阳光照在上面是一片紫红色。特别在早、晚,霞光照在上面非常好看,故称“丹霞”。


      快到山顶的时候,没有马可以上去的路了,改为步行。在步行的路边设有凉亭,并供应矿泉水和水菓食品,售货员均是当地的老人和小孩,我们在凉亭休息片刻。这时售货员导游的父亲,在儿子导游吹的乐曲中,父子跳起民族舞,60多岁的父亲,跳起舞来是那样的熟练、大方、自在、欢乐,少数民族真是能歌善舞。看了他们父子的表演,疲劳消除了不少,就一鼓作气爬上山顶。奇观出现了,在一块20米宽、40多米长的平缓斜坡上,以及周围的山岩上,紫色的火山岩形成一大片图案,好象千万只龟壳连成一片,向山顶上爬,故名“千龟赛跑”“万龟追日”,非常有趣。在山顶我们环顾了丹霞地貌全景,在蓝天、白云、雪山,紫色的峭壁,被绿色树木拥抱,真是美不胜收,不可思议。画家无言居士崔自默博士,以他独特的灵感,凝视着眼前的美景,赞不绝口,久久不想离去。我想不久又有一幅美术佳品要呈现在人们的眼前。时间不等人,已经到了返回丽江的时候了。就从原路返回丽江,到丽江已是傍晚。在近郊的山顶公路上,鸟瞰丽江城的万家灯火,又是一幕景色。


      香格里拉


      香格里拉,多么诱人的名称!从丽江到香格里拉,可乘飞机,也可乘汽车。乘飞机节省时间,但不能顺路游览其它的景点,我们选择了乘汽车。从丽江到香格里拉的中甸县城约175公里,早晨从丽江出发,经龙蟠,小中甸,沿途均是雪山、草原。因是冬天,大地在沉睡,山林、草原呈黄绿色,牛羊也比较少。公路两旁多处设有森林草原防火、退耕还林、退牧还草的标语牌,看来国家贯彻科学发展观,保护大自然的政策正在落实。
同行的李居士讲,春天来香格里拉特别美丽。香格里拉名称来源于公元1933年英国作家詹姆斯•希尔顿小说《消失的地平线》。香格里拉是藏语中的中甸方言,要完整翻译,应是《心中的日月》,也可以引申为《世界的彼岸》、《人间乐园》、《世外桃源》。作者言明:“香格里拉深藏在中国西南部藏区,是过去所有涉及西藏旅游及考察论著中没有提到的一个神秘的藏区,距它不远还有一个滇藏人民“茶马互市”的雪山市场。


      1957年9月,迪庆藏族自治州成立。关于自治州的名称,首任州长松谋活佛建议用藏语“迪庆”,意为吉祥如意、和平安宁之地,即世外桃源。1996年,云南省政府成立了香格里拉课题研究组,组织多名科学家、学者从多方面进行研究。充分证明詹姆斯•希尔顿的小说《香格里拉》的生活蓝本,是迪庆藏族自治州。1997年9月14日,云南省付省长戴光禄,在迪庆藏族自治州首府中甸,举行的第二届滇藏川地区文化艺术节期间,代表省政府向与会各藏区来宾、记者发布了这一个研究成果,引起了中外震动。国际主流新闻媒体,都用大量版面报道了在中国云南的迪庆发现了香格里拉的消息,同时也得到广大藏区同胞的认同。香格里拉从梦幻走进存在,从理想变成现实。天赐如此壮丽的山川给迪庆,这里的各族人民长期保护着,这是20世纪工业化时代的最后一片人与人、人与神、人与大自然共存的净土。让香格里拉永久神奇、美丽、富饶,让她永远成为云南的、中国的、世界的旅游胜地。


      迪庆藏族自治州位于云南西北部,是云南唯一的藏族自治州。与西藏、四川接壤,总面积23870平方公里。居住有藏、傈僳、汉纳西、彝、白、回等十多个民族,总人口32万,其中少数民族占84%。金沙江、澜沧江自北向南流经全州,境内峡谷纵横,雪峰连绵百里,草原辽阔,林海茫茫,高山湖泊星罗棋布,自然景观美丽动人,民族风情独具特色,是一块神奇的净土。迪庄藏族自治州的中甸县,藏语古称“建塘”,相传与四川的巴塘、理塘为古代藏王给三个儿子的封地。1957年9月迪庆自治州成立,设州政府于中甸县至今。全县国土面积11.613平方公里,中甸县除主体民族藏族外,还有汉、纳西、彝、白、回族等十几个少数民族。全县人口13万,人口密度为10人/平方公里。


      中甸县东与四川省稻城、木里二县接壤,西南与丽江县、维西县隔金沙江相望,北与德钦县一脉相连。金沙江、澜沧江、怒江三条大江守护着一片净土。哈巴雪山、天宝雪山、巴拉更宗雪山、石卡雪山等多座雪山携手相连,围出一块遥远的秘境,雪山为城,江河为池,大、小、中甸草原如八瓣莲花铺地。草原上芳草连天,满缀黄花,风光无限,这无比殊胜的景色。七世达赖感慨地称之为:“中甸,如意宝地”。更有宁静、祥和悠游闲放、与世无争的各民族人民,在蓝天映衬的草原上,唱着千年不变的歌谣:“太阳最早照耀的地方,是东方的建塘,人间最殊胜的地方,是奶子河畔的香格里拉,中甸的香格里拉”。迄今为止还完美地保留着原始自然生态、传统民族文化和古朴民风的世外桃源。她离凡俗尘嚣甚远,美丽但不媚俗,富饶而耿介拔尘,神奇得潇灑出世而又入世,金字塔般的雪山直干云宵,在雪峰掩映下的山麓峰峦如聚,峡谷纵横,有平旷的草原,也有阡陌的良田,有奔腾江河,也有美丽湖泊,如瑶池仙境。藏传佛教寺院庄严辉煌,农牧民舍安祥俨然,十多个民族在这里繁衍生息,和睦相处,多种宗教并存而相得益彰。


      同其他藏区一样,藏族几乎全民信教。傈僳、普米族聚居区,一部分群众信仰天主教。东巴教、伊斯兰教、道教等在此也流传较广,形成了藏传佛教为主,多种宗教并存的环境和神秘的氛围。香格里拉是“茶马古道”的必经之路,是西南“丝绸之路”的一个重要物资中转站。汽车到中甸县城已近中午,因已接近春节长假,陪同前往的李居士,在前几天已托在中甸的友人预订好了宾馆。中午在中甸古镇就餐,饭后游览了古镇,建筑风格与丽江古城大致相同,但规模较小,古代“茶马古道”的气氛更浓。接着游览了当地新建的寺院和经轮,据说这经轮是亚洲最高的,要七、八个人才转的动,建在县城的一座山上,很远就能看见它的雄姿,很像县城的标志性建筑。寺院和经轮是当地离退休干部集资建设的,非常难得。


      松赞林寺


      早在公元1679年,五世达赖喇嘛卜卦选址,为中甸兴建噶舟松赞林寺。其主要依据,此地风景秀丽,有天上三天神——帝释天、火梵天、遍如天常到此游玩,形成三天堂。该寺由五世达赖喇嘛罗桑嘉措赐名,含义《噶舟》说修兜率之大海,《松》演习三学之僧枷众,《赞》善言朗朗修行游戏处,《林》众生集福田之圣地。七世达赖喇嘛格桑嘉措赞美中甸偈言:“高山环绕宽广曼达罗,聚宝美饰新颖建塘原,阳光普照众生福泽地。”松赞林寺离我们市区住的宾馆只有三公里,开车到该寺朝拜。寺院宏伟庄严,有小布达拉宫之称,坐落在山坡上,全国政协副主席,帕巴拉•格列朗杰曾主持过该寺。我们进寺朝拜时非常幸运,现在主持活佛正在经堂,友善地接待了我们,并互赠哈达。在我们将要离开寺院时,天空忽然飞来一大群鸟,在我们头顶盘旋飞舞,寺院的喇嘛说:这是吉祥如意的祥兆,我们也非常感谢飞鸟的到来。


      白水台


      为了多旅游几个景点,离开中甸返回丽江没有走原路,而是乘车到三壩,白水台,它距中甸111公里。早上从中甸出发,中午就到白水台了。在绿山拥抱的大面积山坡上,有一大片比大理石、汉白玉还要纯白色的山岩,从坡顶逐步形成梯田顺势而下,梯田隆起的边埂一般20厘米左右,中间蓄着碧幽幽的水面,深不盈尺,天造地设,亦真亦幻。先民们视为“神示”,敬之为“仙人遗田”。模仿者开山坡、筑梯田,引水灌溉,获得了丰盛的回报。这片空谷重叠的白色台地,从此受到年年岁岁的顶礼膜拜。在白水台的坡顶,是一片较平坦的缓坡,在一棵扭曲粗壮的青枫树下,一股股泉水喷涌外溢,在平坦的缓坡形成的一方水面,长空飞白,涟漪弄影。在这幽静的山岗上,千百万年的时空流失,也只是一瞬间的事。清澈透明的泉水中,闪烁着无数细小的白色晶体(碳酸钙),或浮或沉,或四处漂流,或凝聚堆迭,纵眼望去,一片白色钙华。这是大自然循环的典型,石炭岩(氧化钙)经过泉水浸融变成氢氧化钙(碳酸钙),由于太阳光照晒,氢氧化钙失去水分,又还原为氧化钙,而沉聚形成白色的岩石(氧化钙),一折一折地垒砌成玉雕脂凝般的盆畦、池塘。这就是大自然的神工。更让人惊奇的是,在白水台的泉水源头,涌出两股泉水,一股为白色,流向白水台,一股则为清泉,流向白水台旁边的山坡,在山坡的平地上形成一大片湖泊,水清澈见底,鱼儿在湖里游荡,水草丛生,太阳光照在湖面上,水草反光为五颜六色。湖中有很多像灵芝状的石平台,游人可在上面行走。再加蓝天、白云、雪山和镶嵌在墨绿的山荫背影中,分外显眼,好象到了仙境。师父高兴的赤脚在白水台,和湖泊的灵芝状的平台上游动,取景摄像拍照。一个山谷流出两股泉水,一为白色,一为绿色,互不干扰,各走各的路,各自形成自己的景观,真是妙不可言。


      在白水台山坡前方,有一块摩崖石迹。有两首七律,唯南方一首字迹清晰可辨:“五百年前一行僧,曾居佛地守弘能;云波雪浪三千垅,玉埂银丘数百塍;曲曲同流尘不染,层层琼涌水常凝;长江永作心田主,羡此当人了上乘。”落款为:“嘉靖甲寅长江主人题释理达多禅定处。明嘉靖甲寅,相当于公元1554年。“长江主人”是当时丽江土司高自称。“佛地”是指白水台,“一行僧”可能指“东巴教”创始时期的第二圣祖——阿明什罗。“释理达”意为“萨勒”,即东巴萨勒,乃东巴教的祖师——丁巴什罗。“禅定处”指阿明什罗修持所在的灵洞。通过民族调研,学者们一致认为白地是东巴教的发源地。它向西传播到今天的丽江、鲁甸、维西,向东流传到今四川省的木里、盐源;向北则辗转出现在四川省巴塘、理塘和西藏的芒康、盐井等么些族聚居的地区。


      很久一个历史时期内,影响着这些百姓的精神生活和物质生活的,主角则是各地的东巴。阿明什罗,当是公元10世纪末到11世纪中叶,(中原宋朝真宗后期到仁宗年间的人)。据东巴(巫师)们的传颂,他是么些族人,出生在今白地水甲村。青少年时期外出,在藏传佛教寺院中牧马,学到了藏文和佛教的一些经典。回白地,择居在梅楚山上柏峰一个溶洞,修习、设坛、收徒、传授巫术,成了么些族先民的东巴祖师。他的功绩在于把么些族先民的自然崇拜、祖先崇拜等原始宗教范畴内的信仰和藏传佛教的部分内容结合在一起。运用古老的传说、歌谣、韵白把娱神、禳灾、占卜整理成一套独特的巫术仪式仪轨,后人称为““东巴教”。他运用当时流传在白地的一些象形文字,加以改进、充实、发展,逐年积累,终于形成“东巴教”最初的经卷、画卷类的有形资料,把长期流传在当地先民记忆中的、口头的、动态的原始宗教文化,凝聚成固定的、可保存的东巴文化,传之于后世,其功不可没。为什么阿明什罗只算作第二代圣祖?东巴经中有一篇《圣祖丁巴什罗传》,记述此人从西藏地区来,法力无边,能驱神降魔,见到白水台,认为是“神示”,就在白水台边垒屋设坛、传教,被后人奉为“东巴教”第一代圣祖。


      白水台对面梅楚山上柏峰有个喀斯特溶洞,传说当年阿明什罗在那里修持,洞内呈现的碳酸钙凝集物,被后人圣化为他生前用物和写下的经文,今已成为东巴教徒的圣地,敬称之为“阿明能卡”或“阿明灵洞”。每年农历二月初八,各地东巴专程来此朝圣,求得威灵,以提高自己的身望。长期以来,流传着一句谚语:“不到白地,不是真正的东巴”。


      虎跳峡


      白水台到虎跳峡有公路相通,行车约50公里。从哈巴村进入虎跳峡景区。虎跳峡又分上、中、下和虎跳峡景点。它是哈巴雪山(海拔5396米)与玉龙雪山(海拔5596米)的峡谷形成的。峡谷长而深,两岸悬崖峭壁,呈黑灰色。山顶有树木覆盖,峭壁的石缝中偶尔长出几株树木,显得格外挺拔有力。从山顶不时流下一股白花花的小瀑布,煞是好看。峡谷中河流不宽且浅,水为蓝色。虎跳峡景点的上游,不能行船,因峡谷长而深。远处望去,河流好象一条蓝色的绸带,在山谷中漂流。在虎跳峡景点,有石阶可下到谷底。我们在停车场下车,步行向峡谷底走下去。流水声越来越响,两岸峭壁好象越来越高,直上云天。抬头向上看,蓝天白云变成一条长带。在峡谷中人与大自然相比,显得太渺小了。在峡谷的河流中间,有一块巨石,将河水分成两支。据说老虎是从岸边先跳到巨石上,再跳到对岸的,故名虎跳峡。离开虎跳峡景点,河流逐渐变宽、变深,可以行船,在岸边建有游船码头,游船通往丽江。因无言居士崔自默博士一家三口要赶回北京过春节,汽车沿峡谷旁的公路回到丽江机场,送他们乘飞机返回北京。预祝他们春节快乐。


      泸沽湖


      泸沽湖位于云南宁蒗县和四川盐源县之间,距丽江大研镇300多公里。泸沽湖边的摩梭人至今还保持着母系氏族的生活方式,他们的走婚习俗不仅吸引了世界各地的人类社会学家,更成为了无数游客心目中的旅游胜地——“女儿国”。清晨汽车从丽江出发,驶过公路十八湾,沿金沙江北上,沿途在供应金沙江鲜鱼的饭店吃的中饭,到泸沽湖已是下午了。在当地摩梭人男青年导游的指点下,安排了住处,就去游览泸沽湖。湖面面积51.8平方公里,四面环山,湖边有个旅游服务区,有宾馆、饭店、旅游纪念品商店。摩梭男女都穿着艳丽的民族服饰,为景点增加了不少色彩。湖中有二个小岛,小的一个原是摩梭首领的别墅,较大的一个是能观赏全湖景色的最佳点。我们乘当地摩梭青年三人划的游船去较大的岛,湖面风浪较大,划起船来比较吃力。湖面上有很多海鸥跟着游船飞舞,寻吃游人抛给它的食物。人与鸟、人与湖、人与大自然融为一体,非常有趣。上岛后,登上岛顶,有一座寺院,可环览全湖。云南特有的蓝天、白云、雪山、青山、绿水、海鸥,全景呈现在人们的眼前,美极了。在游湖时,我向导游了解了当地风俗。他说:摩梭人在云南地区因人口少,还不能称民族,只能称摩梭人。走婚是祖先传下来的,就是男女结婚后,男方不住在女方家中,而是过夜后即回男方自己的家。生了孩子由女方养大,姓女方的姓,孩子长大后母亲会告诉他(她)谁是父亲。所以孩子家中只有舅舅是男的,没有父亲。晚饭后跟着导游,参加了当地摩梭人举行的晚会,由穿着摩梭人服饰的青年男女表演歌舞。结束前邀请参加晚会的游客一起跳集体舞,别有风味。第二天一早,我们又到湖边观赏日出景色,湖面上有层薄薄的云雾,加上早霞照射在湖面、青山,风景比白天更美了,带着留恋不舍的心情,离开了泸沽湖。


      2007年的春节,是在丽江李居士家过的。纳西族过春节的风俗与汉族大致相同。除夕夜是吃年夜饭,有一道菜很特别,就是烤猪头。把整个猪头放在烧柴的火堆上烤熟后,切开分给大家吃,很香。除夕夜晚上12时,家家放鞭炮,相互拜年,师父给我们每个人发了红包。年初一,家家户户上坟祭祖,然后走亲戚拜年。年初二,上海夏美琪居士过了春节,从上海乘飞机专程来丽江向师父拜年。宁波阿姐么么居士、王瑛居士和女儿,以及她的好友和儿子,也从宁波乘飞机专程来丽江向师父拜年。我们的队伍一下子扩大到11人。师父考虑到春节期间,李居士家来往的客人亲戚较多。为了使大家住的舒适一点,就在丽江市内租了一套专供旅游居住的别墅接待大家。在丽江这样的别墅很多,大都建在别墅区内,外型按照纳西族的房屋风格建造。内有客厅、餐厅、厨房,每间客房有卫生间、空调、电视、阳台。一般可接待一个小型旅游团,我们11个人是够住的。别墅环境很好,小区内有花园、小桥、流水、有统一的物业管理,每个别墅有一专职的服务员。供应早餐,如要吃中、晚饭要事先通知服务员。也可以自己上街卖菜、烧饭,生活很方便。不是节假日,一般租一天要2千元左右,到了节假日就要4、5千元了。师父看到这样多的弟子来拜年,心中非常欢喜。约大家一起去鸡足山、大理旅游。师父为了保证大家旅游安全、顺利、舒适。特向丽江雪城高尔夫球场,借了一部12坐的面包车,由同行的小王驾驶。游览了鸡足山、大理。到昆明,可将车还给丽江雪城高尔夫球场在昆明的工作组。这样我们就依依不舍的谢别了在一起生活多天的、好客的、热情的,接待我们的李居士一家。


      鸡足山


      丽江到鸡足山约160公里,早上从丽江出发,汽车经永胜到宾川鸡足山。它是中国五大佛教名山之一,山势背西北而面东南,前列三峰,后拖一岭,形如鸡足,故名。它在中国和东南亚享有盛名,同时又是著名的风景名胜区。它位于宾川县城西北30公里处,有40座奇山,30座险峰,34处崖壁,45个幽洞,吸引了无数的旅游者。相传释迦牟尼的大弟子,摩诃•迦什尊者在此讲经,故鸡足山成了历代朝佛的胜地。鼎盛时有36庵、108所寺院,僧人达5000多人。鸡足山金顶海拔3240米,楞严塔高耸入云,登顶眺望,东观日出,西望大理,苍山、洱海,南赏祥云,北眺玉龙雪山。明朝大旅行家徐霞客云:“此不特首鸡山,实首海内也”。


      汽车开到景区大门,就看到赵朴初题的“灵山一会”匾额的牌坊。进景区首先到“祝圣寺”,不能不提虚云大师,他与太虚大师、弘一大师并称为近代三大高僧。虚云大师,名古岩,又名演彻,晚年自号虚云、幻游。原籍湖南,湘乡。俗姓箫,其父玉堂公,为泉州知府寮佐。大师于道光二十年(公元1840年)七月三十日诞生于泉州。未几,其生母亡,由继母养大。大师生而灵异,自幼不喜欢吃荤及读儒书。每见佛经及寺院僧人就心生欢喜。13岁随父回湖南湘乡,曾同家人去南岳进香,萌出家之念。19岁裂青衿弃娇妻,往鼓山涌泉寺,投常开法师薙染。次年,依妙莲和尚受具足戒,为临济宗四十三世,后又依耀成和尚,为曹洞宗四十七世。大师至鸡足山后,受大觉寺道成长老之邀,主持钵盂庵,改建十方丛林。宣统元年(公元1909),自北京请龙藏回鸡足山,敕改钵盂庵为护国祝圣寺至今。虚云大师为鸡足山的寺院恢复建设做了大量工作。新中国成立后1953年参加中国佛教协会成立大会,被推为名誉会长。1959年在江西庐山因修复云居寺,为法奔波,老病交加,于同年10月13日示寂,世寿120。为了纪念虚云大师,在祝圣寺旁建有纪念亭和塑像,以供后人瞻仰。


      在祝圣寺斋堂吃午餐,据该寺大师讲;“要朝拜鸡足山,最好头一天赶到山顶住宿,第二天清晨可到金顶寺烧头香,求签,观日出”。就将汽车放在祝圣寺停车场,改骑马,坐缆车赶到山顶,已是傍晚。因春节长假期间,来鸡足山朝拜、游览的人很多。还好事先祝圣寺大师打电话到山顶佛教协会给我们订到两间住房。我们男5人,女6人,分两间房居住,因床铺有限,有的只好睡地铺。第二天凌晨,天不亮就去金顶寺烧头香,并到山顶看日出。金顶风较大,气温比山下冷,师父为大家找到一个很好观日出的地方。因天气晴好,万里无云雾,不久太阳在群山中冉冉升起,紫红色的彩霞染红绿山。大家都抓紧这宝贵的瞬间拍照留念。日出后大家到金顶寺求签,据说很灵的。祝愿大家求个好签,给新的一年带来好运。下山我们为了多游览几个景点,没有坐缆车,而改为步行。因鸡足山奇山、险峰、崖壁、幽洞、寺院太多了。真是一步一景,美不胜收。做为佛教徒,对有名的寺院特别感兴趣。其中有代表性的就是释迦牟尼大弟子,摩诃•迦什尊者讲经之处,以及在附近的崖壁,华首门。据说在华首门崖壁朝拜,可三世转为人间。


      大理


      鸡足山到大理公路行程100多公里,汽车行驶到大理郊区,已是傍晚。此时华灯初放,很远就看到由聚光灯照射的大理市标志性建筑物,三个白塔,特别辉煌。我们在大理古城附近的宾馆住宿,第二天一早到白塔游览。入口处是崇圣寺,该寺院原址是大理国皇家园宫改建。它背靠苍山,面对洱海,坐北朝南。苍山又名点苍山,雄峙滇西,是横断山脉云岭山系南端的主峰,南北走向,北起洱源邓川,南至下关天生桥,长约42公里,东西宽25公里,东临洱海,西濒黑惠江,气势雄伟。苍山19峰顶常年积雪,山坡植被茂盛,山色苍翠,景观别致。三座白塔在寺院进门后的中间,造型奇特。寺院造的宏伟、庄严,有大雄宝殿、钟楼。寺内有湖泊,很像电影“五朵金花”的蝴蝶泉。同行的女士们纷纷穿上大理白族的服饰,在湖边拍照留念。登上寺院的最高层,大理古城和洱海的全貌呈现在眼前。洱海是云南省著名的高原湖泊,海拔1972米,面积为248平方里,从高处望下去,宛如一轮新月,静静地卧在苍山和大理坝子之间。洱海共有3道、4洲、5湖、9曲,由于少受污染湖水清彻透明,被称为“群山间的无暇美玉”。离崇圣寺不远就是大理古城,它位于云南西部,简称榆城,古城位居风光靓丽的苍山脚下。


      大理古城建于明朝洪武十五年(公元1382年),距今已有600多年历史,是全国首批历史文化名城之一。大理古城东临洱海,西枕苍山,城楼雄伟,风光优美,规模壮阔,方圆12里,原城墙高7.5米、厚6米,东西南北原有四座城门,上有城楼。大理古城古朴而幽静,城中有一贯穿南北的大桥,街边有各种专卖大理石制品、扎染、草编等名特产品的店铺,以及风味十足的白族饮食店。城内流淌着清澈的溪水,到处可见古朴典雅的白族传统民居。这里的居民,不论贫富,都有在庭院中养花种草的习惯,大理城也有“家家流水、户户养花”之说。我们在古城的白族饮食店午餐,品尝了当地的风味。同行的女士门在街上买了很多披肩、围巾等物以做纪念品。大理到昆明,汽车行程323公里,因均是高速公路,行车较快。傍晚时赶到昆明机场,因上海夏美琪居士、宁波王瑛居士和女儿以及她的女友和儿子要分别赶回上海、宁波上班。我们就在机场与她们告别,祝她们一路平安、万事如意。


      回到昆明住在友人郊区的别墅。友人一家均在航空公司工作,丈夫是航空公司负责人,特级飞行员,儿子也是飞行员,未来儿媳是空中小姐,妻子也在航空公司工作,女儿在外地读大学,一家都为祖国的航空事业服务。因为别墅在郊区,友人只有在星期六、日及节假日来居住,所以平时我们一行6人住在这里很宽敞。别墅平时有一位年长的男管家照料并兼厨师,生活很方便。为了抓紧在昆明的最后几天,完成旅游任务,我们游览了滇池、筇竹寺、世博园和普洱茶中药市场。


      滇池


      滇池在昆明市区的西部,面积方圆有5百里,沿湖有大观楼公园、云南民族村。大观楼公园,始建于清朝康熙廿一年(公元1682年),距今已.有300余年。明代世袭云南镇守的沐氏在滇池练习水师,特在此建造苑圃。园中那付悬于大观楼上的180字长联,有“天下第一长联”之称。


      我们这次在云南各地旅游,近距离地接触了彝、纳西,白、藏、傈僳,等少数民族,以及摩梭人,了解了不少各民族的文化、宗教、风俗习惯,因为时间关系,我们没有进民族园游览。


      筇竹寺


      筇竹寺位于昆明市西郊的玉案山上,距城区12公里。它是中原佛教禅宗传入云南的第一寺,至今已有七百余年的历史。该寺是元初著名和尚雄辩法师到内地学习佛学归来后建成的。该寺最具魅力的景观,当数由清代四川民间泥塑大师黎广修师徒5人,历经7年塑起的500罗汉,至今保护完好,非常珍贵。500个罗汉形态各异,形象逼真,观后令人惊赞。


      世博园


      世博园。在昆明东北郊的金殿风景名胜区,距市区4公里。共有94个国家和国际组织,在这里建造了自己专题展示园(台)。国内许多省、市、区,也都建立了能集中反映本地区园林艺术的展区。是一个汇集了全世界园艺风景的超大型博览场所,值得一看。


      普洱茶中药市场


      昆明的茶、中药市场闻名于世的云南普洱茶和我国中药,特别是云南白药的产地。很想到昆明的茶、中药市场去参观。两个市场分别在昆明市区,普洱茶,泛指云南思茅地区(今思茅市,西双版纳傣族自治州)产制的,集中普洱市所在地销售的,以云南大叶种茶为原料,制成晒青毛茶,以及用其压制成的各型普洱茶及普洱(熟)茶。一进茶市场,好象进了大观园,琳琅满目的各种普洱茶和茶具。目前北京、上海、广州、杭州等大城市掀起了喝普洱茶的热潮,说普洱茶可以降血压、血脂等慢性病,且普洱茶存放的越久越值钱,而且有收藏价值,价格一路上涨,我们为了品尝和送友人,各种小型的、圆的、长方形的紧压茶买了几斤。


      云南白药是驰名世界的中草药,于1902年成功创制,该药由名贵中药材制成,具有化淤、止血、活血、止痛、解毒、消肿之功效,问世百年来,以其独特、神奇的功效,被誉为“中华瑰宝,伤科圣药”,成名于世,蜚声海外。市场里不仅有白药,还有云南和附近省生产的天麻、当归、红花等各种名贵中药,我们为了做纪念和赠送友人,也各种买了几斤。


      时间过的真快,来云南旅游已40多天了。因为春节是在丽江过的,大家都想在正月十五能赶回上海、杭州、宁波与家人团聚,原来打算西双版纳的旅游计划时间已不允许了。留下一点遗憾,下次能再来云南旅游,也是好的。因为春节期间飞机票很难买。师父、小刘,从上海是买的回程票,宁波居士阿姐么么也是买的回程票,只有我独自回杭州。因来昆明时是从上海起飞的,没有买回程票,还好在昆明航空公司工作友人的帮助下买到回杭州的机票。在同一天,飞上海、宁波、杭州的班机不在同一个时间起飞,这可忙坏了昆明友人邱随成同志,他在同一天的上午、下午要分别到机场送我们,帮助托运行李,并送到侯机室。我们到昆明也是他接待安排住处,亲自驾车去石林游览,真是麻烦他了。当回杭州的飞机从昆明机场起飞后,心情久久不能平静。云南的山水景色,各少数民族的文化、宗教、风俗习惯,人与人、人与神、人与大自然都融合地和谐相处,特别这次邀请我们旅游的师父月照上人,同行的,在上海、丽江、昆明热情接待我们的居士,好友的身影,深深的留在脑海中。千言万语,汇成一句话。谢谢,再一次谢谢你们,再见。


支佩珍
2007年7月 于天目山

 


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